神仏２柱の信教神社

子守り女神とお助け地蔵様

浅間神社には

神仏二柱の神様を賜ってます。

人柱は富士山頂上に鎮座する本宮　浅間（せんげん）神社の

御祭神であり、産育の神である

木之花咲耶姫命（コノハナサクヤヒメノミコト）の御分霊を賜り

もう一柱は行基菩薩（ギョウギボサツ）が巡錫の際に

この地で霊木を発見し作り上げたと伝わり、

地元では家族のお助けに駆けつけて下さると親しまれる

「ンぼこ産氏（オボコナシ）の地蔵様」を境内地に賜っております。

木之花咲耶姫命

神代を代表する美女神

大山祇神（オオヤマツミノカミ）の御息女にして、大変美しく、瓊瓊杵尊（ニニギノミコト：天照大神の孫）の皇后になられた御方です。咲耶姫はご懐妊の際、貞節を疑われた事から、「貴方の子であれば何事も無く産めるでしょう」と証を立てるため、戸の無い産屋を建て、周りに火を放ち、御出産になられました。その中でも無事に３人の皇子を産みました。火の盛んな時に生まれたのがホデリノミコト。次にホフセリノミコト。次にホオリノミコトの三子である。

火照命＿ホデリノミコトは海幸彦

火遠理命_ホオリノミコトは山幸彦のなで知られ

おとぎ話の元となるお話へと続きます。

故事にちなみ、家庭円満、安産、子安、水徳の神とされ、安産はもちろん、火難消除・航海・漁業・農業・機織（ハタオリ）などの守護神としても崇敬を集めています。

ンぼこ産氏地蔵様

産育お助け地蔵

行基菩薩がこの地に巡錫の際、

白光を放つ霊木を発見し御尊像を刻み作り上げたもの。安産詣りの際、草履（昔はわらじ、今はスリッパ）をあげると、出産の時に地蔵様がその草履をはいて、お助けに駆けつけて下さることと言われている。

ンぼこ産氏の地蔵様のおはなし

「ンぼこ産氏の地蔵様」として、近郷に名高い羽入の浅間神社は、

木花咲耶姫と産育地蔵の神佛混淆の信教である。

孕みが目立つくらいに膨らんでくると「羽入地蔵様さお詣りしてござっしゃい」とあたりの人が勧める。参ると祈願の婦に布が授けられる。それを腹に帯して、母体と胎児のお守りなのだ。

お詣りの際、草履（昔はわらじ、今はスリッパ）を忘れずに上げること。

いざ出産の時、地蔵様がその草履をはいて、お助けに駆けつけて下さることになっているンだって。だから羽入の地蔵様は大忙しの菩薩様、それ東へ、やれ西へとしょっちゅう駆けずり廻っていらっしゃる。

※ンぼこ→山形弁で子供の意味

一服茶屋
「さいの婆ンちゃ」の話

昭和四十年頃のちょっと昔まで、神社の向かいに、ところてん、ロウソク、草履、豆腐、団子など並べてた一服茶屋があった。

ここの主「さいの婆ンちゃ」は信心家で、真夜中地蔵様がお出かけの物音をよく耳にして「ガラッと戸ォ開く音がして、惚れがらトットットットッと通り過ぎる足音して。不思議にお帰りの気配の音は聴こえねがったナ」と語ったものだそうだ。

文化二年（1805年）に書かれた「羽入村地蔵霊験記」を見ると、地蔵様の駆けずりの様子が随分と記されているが、お堂の格子戸が開く音や足音など「さいの婆ンちゃ」の証言と一致していたという興味深いお話。

産湯と足タライ

ンぼこ生まれる家では産湯の他にお湯を入れた足用のたらい（今は洗面器）も用意していた。

駆けつけて下さった地蔵様が足を洗うといわれている。

証拠に後で盤を見るとお湯が濁っているとか。

安産成就して肥立ちくれば、母子は清新の布を持参してお詣りする慣わしもあった。